在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
古代明人的魅力篇一
2. 谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权、顾二侯》
3. 人的一生中遇到许许多多值得回忆和留恋的人，包括亲人、爱人、同学、朋友、老师等等。这些人在每个人的生命旅程中，都曾给过我们关爱，给过我们帮助，他们是我们终身感恩至念的人。
4. 感恩老师，在学习的道路上，曾有过多少双拿粉笔的手扶携我们走过，是他们让我们有力量搏击蓝天，是他们让我们有勇气闯出自己的世界，是他们让我们托着他们的肩膀去观赏高峰的美景。
5. 善之本在教教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
6. 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
7. 家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
8. 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语
9. 木瓜
10. 知恩图报，善莫大焉。
11. 让感恩永存在我们的心中，让感恩像奶茶一样温热，像果汁一样香甜，像咖啡一样醇香；让感恩像太阳一样温暖，像音乐一样美妙，像彩虹一样美丽。怀着一颗感恩的心，去面对生活，去看待生活的种种坎坷，只要心怀感谢，人生就会过得幸福而充实。
12. 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
13. 感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人、事、物；感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰厚而富有；感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。
14. 学会感恩，谨存一份感恩的心，我们生命的每段历程才会充满温馨与感动。
15. 在我们身边，天天都有感恩的故事发生，假如专心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧！
16. 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
17. 父恩比山高，母恩比海深。
18. 感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。
19. 五月的康乃馨，没有雍容华贵的姿态，没有浓香四溢的味道，只是平平淡淡的样子，就如日夜操劳、毫无怨言的母亲。妈妈，祝您感恩节快乐！
20. 我们要感恩老师，感谢老师对我们心智的启迪和生命成长的关怀，感念老师对我们的辛勤付出和教诲，在感念师恩中崇德成才，奉献社会。
21. 感恩的心是成功的保障，感恩的诚是成功的基础，感恩的为是成功的开始。套用诗人的一句话：感恩不一定成功，但不感恩就绝没有成功。愿每个人在滚滚红尘中都能怀着一颗感恩的心，回报他人，回报社会，获得成功。
22. 羌村三首·其三
23. 当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。
24. 忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。忘恩的人落在坚苦之中，是不克不及解围的。
25. 答武陵太守
27. 他日见张禄，绨袍怀旧恩。——李白《送鲁郡六长史迁弘农长史》
28. 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
29. 没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭
31. 没有天哪有地，没有地哪有家，没有您哪有我，是您为我打造了一个温暖的避风港。感恩节到了，原谅我不能陪在您身旁，亲爱的老爸，愿您身体健康。
32. 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
33. 投之以桃，报之以李。
35. 孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》
36. 恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。
37. 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
38. 感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情。喜怒哀乐，悲思忧惧，洒洒脱脱，原原本本，痛快淋漓，无拘无束；喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意。
古代明人的魅力篇二
;摘要：在中国古代，房地产经纪人是一个古老的职业，从零星出现经纪活动到专职从事“宅田”经纪人的诞生;从游勇散兵到行业组织“牙行”的出现;从只从事中介服务到协助官方征税等职能的增加……房地产经纪人的每一步演变都与当时的社会经济发展有着密切的关系，都对当时经济繁荣和社会治理起到了一定的积极作用。对1840年以前中国房地产经纪人的历史演变进行系统梳理，以期对现在的行业从业者有所启发和触动，进而增强房地产经纪人的从业自豪感和使命感。
关键词：中国古代;房地产经纪人;历史演变
中图分类号：f293文献标识码：b
春秋战国：有房地产经纪活动，但未明确为特定职业
1975年2月2日在陕西省岐山县董家村岐山南麓古周原遗所发现的“裘卫四器”铭文表明，周代土地买卖契约订立过程中就已经有第三方“五伯”“有司”的参与，既代表官方对契约订立的监管，又兼具中介人和证人作用。中人的参与，被认为是“立契要件”，其参与订立契约，是实现交易的前提。
中国古代在很长一段时间内实行土地王有制，正如《诗经》所云：“普天之下，莫非王土。”全国土地只能由国王来分封、赏赐、授予或收回。私人没有土地所有权，更不能把土地当作商品来买卖。直到战国时代，井田制遭到破坏，各国变法确立了土地可以私有和自由买卖，新兴地主阶级兴起，±地交易才逐渐频繁起来，此时熟悉土地买卖法律和交易契约的专业人士，开始参与到土地买卖活动中来。
汉代：对经纪人有了专业的称谓
汉代有了对经纪人的专业称谓“驵侩”。驵：壮马，骏马。侩：两伙人之间的中间人或者代理人，以拉拢买卖，从中获利的人。两者合二为一即成“驵侩”，亦称“驵会”，或者“驵阓”“驵狯”。
驵侩本意是指马匹交易的中间人，他们是从马的牙齿上看马的年龄和健康状况，以此给马定价。所以“驵侩”又称为“牙侩”。牙侩即“牙齿咬合”的意思，后引申为“为买卖双方说合的经纪人”。
《史记·货值列传（第六十九）》记载，“子贷金钱千贯，节驱偿”，注曰：“驱者，度牛马市;云驱俭者，合市也亦是俭也。”西汉刘安的《淮南子·祀论训》也载“段干木，晋国之大驱也，而为（魏）文候师”。
《南齐书（卷52）·崔慰祖传》曾记载过这样一个故事：“慰祖卖宅须四十五万，买者云：‘宁有减不？答曰：‘诚异韩伯休，何容二价？买者又曰：‘君但卖四十六万，一万见与。慰祖曰：‘岂是我心乎？”。意思大致是：南北朝时期的南齐，崔慰祖想卖掉自家的房子，找了个中间人（实际上用现代话说就是房地产经纪人），中间人想让崔慰祖将房子卖到46万，多出来的1万元归自己，但崔慰祖没有同意。
唐朝：出现专职房地产经纪人
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经纪人活跃在牲畜交易、奴婢买卖、房屋土地典当或买卖、丝绢买卖、柴炭买卖以及粮食买卖等各行各业。在这个时期，专从事田宅交易的经纪人被成为“庄宅牙人”。后唐天成元年（公元926年）十一月，明宗发布禁断洛阳城内市场上牙人活动的诏令“其有典质倚当物业，仰官牙人、邻人同署文契”。后周时期有了政府发放牙贴的官牙人，并出现了牙人的行业组织——牙行。《五代会要》有“如是产业、人口、畜乘，须凭牙保，此外并不得辄置”的记载。后周广顺二年（公元952年）十二月开封府上奏奏折“典卖田宅增牙税钱”。《五代会要（卷二六）·市》载：“后周广顺二年十二月……又庄宅牙人，亦多与有物业人通情，重叠将产宅立契典当，或虚指别人产业，及浮造屋舍，伪称祖父所置”。当时由于政府的制度不太完善，出现了很多弊端，这从侧面说明当时的宅田交易已经有一定数量，房地产经纪人也积极参与其中。
宋朝：田宅交易已离不开房地产经纪人
随着土地买卖的进一步自由，以及政府对田宅买卖契约征税的加强，宋朝时期牙人在田宅买卖过程中的中介作用愈显重要。
宋人叶适说“得产有堪合，典卖有牙契”，宋朝时只有经过牙行居中办理、最后取得相关契约的交易才被国家所认可，才能得到法律的保护。《宋刑统》中还规定：“应将物业重叠倚当典卖者，本人、牙人、邻人并契上署名人，各计所欺入己钱数，并准盗论。不受钱减三等，仍征钱还被欺主人。如业主填磬尽不足者，勒同署契牙、保、邻共同填赔，其物业归初倚当典卖之主”。之所以要对交易各方进行强制性约束，是因为所有的“限卖令”规定要得到切实执行，交易过程就必须可控，而官府的力量有限，所以牙行为官府加强房产管理起到了不可或缺的辅助作用。
牙人参与土地田宅买卖，主要是为了加强交易的规范性，起着政府公证的作用。但由于其地位特殊，所以庄宅牙人有时也可借用官方权力，勾结强者而欺压弱者。《夷坚志》中就记载：“广都人张九，典同姓人田宅。未几，其人欲加质，嘱官侩作断骨契以罔之。明年，又来就卖，乃出先契示之。其人抑塞不得语，徐谓之曰：‘愿尔子孙似我。欲语言而不得，洒泪而去。”这从反面反映了牙人在土地田宅买卖中的巨大影响。
其实在宋代，牙人传统的中介撮合交易的职能有所衰废，而是适应官方需要，充当“司监盗”“督课税”的职能多一些。也恰恰是这种转变，使牙人活动纳入了官府经济政策轨道上，对牙人本身来说获得了长足的发展的契机。
元明清：房地产经纪人地位进一步巩固提高
元代大量存在房屋买卖说合的中介，分为官牙和私牙。官牙通常由官府在诸行铺户中选取有一定资产者充任，发给正式文凭，未经官府认可者为私牙。至元二十二年（公元1285年）卢世荣在大都、上都等处成立市易司及各种牙行管理牙人，物货四十分取一为牙钱，由牙人与官府四、六分成。
明朝中叶以后，经过一百多年的恢复发展，社会经济日趋繁荣，商品经济十分活跃，牙行在货物交易中作用显著。明代牙行的繁盛主要表现在牙行种类多、规模大、经营活动多样三个方面。
到了清朝，随着牙人牙行发展日渐繁盛，牙人参与田宅典当买卖有上升之趋势。清乾隆朝刑科题本保存着有关田宅牙人的大量资料，江苏地区把这种土地交易机构叫做“田宅牙行”或者“土行”，其经纪人称为“土牙”“田牙”;湖北荆门州则叫“地行”;河南淮宁、登封等地叫做“产行”，等等。在土地买卖成交后，“产行”、“地行”经纪人要照土地实价“八折扣钱”，即收取交易手续费。由此可见，在清代，田宅牙人已经在全国范围内普遍存在。
实际上，清朝的牙行制度承袭明代，政府对牙行的治理主要致力于打击和革除私牙，通过全国性的法律以及发放印信文簿和牙贴的方式把牙人牙行的中介活动法制化。清朝牙行的广泛存在以及完备的牙行制度，既是商品经济和市场不断发展和繁荣的结果，也是政府征收集市商税和加强市场监管的现实需要。
每一种职业的诞生和发展都与当时的社会和经济发展密切相连，房地产经纪既是古代社会分工的产物，也是现代专业化发展的需要。房地产经纪人职业从远古时代融于生产和生活的非专業化原始形态，演变为从事宅田交易和征税的泛专业化形态，最后走向近现代社会的居间、代理等专业化形态。房地产经纪人也必将随着我国经济的繁荣和兴旺而走向更高的形态和模式，其职业内涵也将更将加丰富和细化，其在社会和经济生活中扮演的角色将越来越重要和不可取代。
参考文献：
3.洪迈.夷坚乙志.中华书局.1981
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认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的写读《精神长相才是一个人的顶级魅力》有感1000字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人人都说这是一个看脸的时代，在我看来，这话是庸俗的。他们所谓的看脸，纯然是外在美貌。其实，相较于外在的脸，更为人所难能达到的是在成长、经历，在岁月的淘洗中，深刻印在骨子里的精神长相，才堪称为真正的闭月羞花。
岁月既不饶人也无痕，我们的生命既有波澜不惊，也有平淡无奇，有的人扮演着披着羊皮的狼的角色，有的人带着虚幻的面容醉生梦死，然而，有的人，则用时光沉淀出生命的厚重，用有趣的灵魂，抵挡住岁月的无情。综观世界多种性情，在我看来，比外在美貌更有魅力的是宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的淡定自若，与腹有诗书气自华最是书香能致远的饱墨诗气。谈至此，引我所想。
其一，是我所向往的气定神闲。
就像杨绛先生自己说的：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。杨绛先生的一生都如此艰难，面对困难，她始终温婉应对，在她身上，既有学者知性，也有对生命的那一份安然自若。人不能总是被世间的繁琐碎事牵着鼻子走，即使没有陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，也要在心灵深处筑起自己的亭台楼榭，给自己栖息的地方，我们可能不会像杨绛先生一样命运多舛，但我们最后也许会有与其相同的`淡定与从容，那是已经在骨子里改容换面的精神长相，那是世人都艳羡的闭月羞花。
台湾作家三毛曾写过题为《简单》的散文，结尾的话是这样的：我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要一切出于自己。我不求苛刻，只求简单。我想这蕴含的也有此种感受。
其二，是人生必做之事：读书
读万卷书，行万里路，阅百种人，经千种历。读书是滋养精神的最好的方式，读书久了，也就自然形成了自己独特的韵味。读书也是我们往生命里注入的最有活力的东西，特别是正处于青春年华的我们，阅读书籍无疑是帮助我们成长最好的催化剂。或许我们没有倾国倾城，但只要精神长相足够好，久而久之，心底里的明媚也能滋养出旷日持久的赏心悦目。这是我最喜欢的一句话，我理解的是：没有很好的皮囊，但我们可以通过读书陶冶情操，塑造在骨子里散发光芒的美丽的精神长相，那是世人都为之动容的闭月羞花。总而言之，读万物，皆在书中寻。
读书所能带给我们的是无穷无尽的，它在我们的血液里流淌着，是维持我们不息动力的重要源泉，它在我们的骨子里充当着摆渡人的作用。
总而言之，所有吸收的，都将在我们的骨子里头化作筑成我们倾国倾城的精神长相的原料，经过岁月的沉淀，所成就的是骨子里头的闭月羞花。